李氏生於二十世紀初的書香世家，經歷五四運動，受新舊文化洗禮，他的倫理電影維護傳統價值之餘，同時避免煽情，如早期的《少奶奶的扇子》，而《母與子》和《春雷》則與時代願望相扣，巧妙地表達進步思想，也中肯地反思現代家庭觀。

有說李萍倩少年時因家長迫婚而離家出走，但他的愛情電影卻大多富娛樂性，偶有悲劇，也是適量得宜，在長城安頓後愈為明顯。古裝的《三看御妹劉金定》和《三笑》賞心悅目，不少情節與時裝愛情喜劇無異。《綠天鵝夜總會》浪漫幽默拼合懸疑驚險，《三戀》在進步愛情觀之中，拍出香港電影罕見的情慾想像。

英雌報國是典型的中國文化符號，而李萍倩鏡頭下的英雌故事卻並非單純地歌頌女性；《女兒經》雖歸結女子應關心國家，但也展示她們的欲望，《費貞娥刺虎》毫不敵我分明，官、賊、民同樣腐敗愚昧，《一代妖姬》為國犧牲，卻也是從個人的情慾中解脫，《絕代佳人》也仿如工具，被國際政治鬥爭指揮。李氏通過他的亂世佳人們，映照不單一的愛國情懷。

李萍倩早年工作的神州公司，創辦人汪煦昌認為電影「於陶情冶性之中，收潛移默化之效」，被知識界推崇為「神州派」。李氏往後許多作品仍然很「神州派」，但他態度開明，善於發揮類型特色，令作品層次更豐富。諷刺喜劇《說謊世界》和《都會交響曲》，編織人性猜度，多角色多線索，敘事有條不紊。《新聞人物》、《華燈初上》屬寫實文藝，不失社會奇案趣味。《笑笑笑》呈現世態人面，苦中作樂，帶出含蓄的人生況味。